Einführung in das System

Von einem Freund hörte ich, dass der Mensch tatsächlich durch das Alphabet blockiert wird: „Wir haben mehr Finger als Vokale“, sagte er, „um uns auszudrücken“. Ein paar Tage zuvor, während der Arbeit im Hancock Center, hatte ich eine lebhafte, wenn auch wahnsinnige Erfahrung des Objektivierungsprozesses des nackten Lebens gemacht – ausgelöst durch einen Kater in Verbindung mit Wissenschaft und Vernunft. Am Morgen danach machte mich eine Entdeckung der Silva-Methode der ESP-Aktivierung darauf aufmerksam, dass ich die Bedeutung der Gedanken begriff, bevor ich sie in Worte fasste. Dies führte mich zu der Annahme, dass mein Freund Recht hatte: Ein Geist, der unfrei ist, ist ein Geist, der durch und durch an die Sprache gebunden ist.

Die wirkliche Zukunft der Welt steht in direktem Zusammenhang mit den 12,5 Prozent der Gesellschaft, die ihren Zweck und das Phänomen des Bewusstseins lange genug studieren, und denen Erfindungsreichtum bei der Verbindung, Konstituierung und Kommunikation mit der Welt im Allgemeinen gewährt wird. Manchmal haben diese Menschen das Gefühl, dass die ganze Welt zu ihnen gehört. Dieses Gefühl bekommen sie durch die Unkritik der Mediatisierung. Die unkritische Haltung ist keine Wahrnehmung, die ausgiebig unterhalten werden sollte, auch wenn sie depressiven Zuständen die scharfen Kanten nimmt. Die wichtigste Erkenntnis ist, dass der Eimer nicht automatisch überläuft, wenn sich alle auf derselben unkritischen Seite befinden. Es gibt keine größere Verschwendung als optimistische Kritiklosigkeit. Es lenkt von der konzertierten Anstrengung ab, die Natur oder die Bedeutungen hinter der Bedeutung von Worten voranzubringen.

Eine klare Definition der Natur finde ich in dem Punkt in Rede und Selbstreflexion, an dem wir irgendwie etwas wissen, aber nicht sagen können; an dem wir die unaussprechliche Ebene erreicht haben, mit Korzybski: Dieses Wissen wird von den unteren Nervenzentren geliefert; es stellt Effekte erster Ordnung dar und ist mit anderen affektiven Zuständen, wie z.B. denjenigen, die als“Wünsche“,“Absichten“,“Bewertung“ und vielen anderen bezeichnet werden, verflochten und verzahnt.” Ein solches Wissen wird als“Nicht-Worte“ charakterisiert.

Nachdem die unsäglichen Wesenheiten benannt wurden, kann jede Erfahrung in Relationen oder mehrdimensionaler Ordnung beschrieben werden.
Die Benennung erfolgt durch Auswertung als persönliche, vielfältige, rassische psychophysiologische Effekte. Rasse bedeutet die Gesamtheit der menschlichen Rasse, einschließlich aller Unterrassen, die gemeinhin als solche bezeichnet werden. In dieser Hinsicht mag jeder denken, dass es vernünftig ist, die Rassen voneinander zu unterscheiden, oder auch nicht. Ob jemand für andere gesund ist, bleibt eine völlig andere Sache. Dieser Jemand muss früh genug aufhören, über diese Angelegenheit nachzudenken, sonst wird der Verstand seinen Weg mit ihm finden. Der Verstand ist nicht etwas, das da draußen“ ist, auf das er zufällig stoßen kann. Es ist etwas, was er für sich selbst ist. Aber – wie bei allen solipsistischen Dingen – der Gedanke, der selbst als Teil eines trichterförmigen Raum-Zeit-Kontinuums empfunden wird, von dem nur er der Ursprung sein kann, wird einen Teil der ursprünglichen, als verloren geltenden Vernunft zurückgeben. Es scheint in der Tat durch ein besonderes Bewusstsein der angeborenen Abstraktionsfähigkeiten zu kommen. Nur durch eine solche Abstraktion kann er überhaupt unterscheiden, nicht durch die empirische Existenz etwa von Rassen.

Laut Korzybski sind 99 Prozent der Bevölkerung in dieser Hinsicht in oder unvernünftig. Mit dieser Zahl denkt er, dass 100 Prozent der Bevölkerung ein“gutes“ Gehirn haben, also kein geistig defizitäres, idiotisches, moronisches Gehirn. Natürlich besitzen nicht 100 Prozent der Bevölkerung ein solches Gehirn. Die Bildkultur hat uns mehr in Richtung Stammes- oder Tierreich gedrängt, uns die genauen Unterschiede zwischen Tier und Mensch weniger bewusst gemacht. Korzybski versucht zu erklären, wo die wesentlichen Unterschiede in Wissenschaft und Vernunft liegen, die für ihn mit der Fähigkeit zur Zeitbindung zu tun haben, oder dort weiterzumachen, wo frühere Generationen aufgehört haben, durch die Abstraktionsfähigkeit des Menschen. Geschrieben 1933, nimmt er sich die wissenschaftliche Welt des weichen Positivismus von 1933 zum Vorbild. In unserer Zeit, 2014, durch das Sehen der Beweise, nicht durch das Nachdenken darüber, wofür die Beweise stehen, beginnen wir an Dinge wie Panspermie oder die Vorstellung, dass die menschliche Zivilisation fremd ist, zu glauben. Korzybski hätte Panspermie wahrscheinlich als Pathologie bezeichnet.

Die ergreifendste Schwierigkeit unserer Zeit, die zum Wahnsinn führt, scheint mit der Tatsache zusammenzuhängen, dass wir nur einen Zufluchtsort für unsere natürlichen Klagen haben: den anonymen Elternteil, den Psychotherapeuten. Wir dürfen uns nicht auf unser Elend einlassen, den rasiermesserscharfen Kopf des Optimismus entlarven, die tieferen, nicht greifbaren Momente des tatsächlichen Seins preisgeben, was immer es auch sein mag. Der vergrößerte, deprimierende Gedanke der’Realität‘ am Morgen, der vereinfachende, vereinfachende, Occams Rasiermesser-Ausweg: Es ist, wie es ist, jeder ist in ihm, starkes Gleichgestelltes seiend, unbarmherzig mit seinen deprimierenden Gedanken, gleichbedeutend mit der alltäglichen Struktur der oberflächlichen Gleichheit, der Nicht-Einsicht, des produktiven Lebens ohne wirklichen Grund. Die wirkliche Vernunft lässt keine Erklärung zu, aber jeder Einzelne weiß, dass sie morgens da ist, nachdem er aus einem“schlechten“ Traum erwacht ist, einem Traum, in dem man“schlechte“ Dinge getan hat.

 

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